برخی می گویند که جنین دارای حق حیات است، زیرا یک 'انسان بالقوه' می باشد.

 مطابق استدلال برپایه ی 'انسان باقوه بودن'، جنین را مراحل بسیار ابتدایی شکل گیری، یعنی لحظه ای که تخمک بارور می شود، دارای حق حیات است.

 

در طی بیشتر تاریخ مکتوب، مردم بر سر جایگاه جنین اختلاف نظرهای بنیادی داشته اند. 

در مورد اینکه در چه مرحله ای می توان جنین را دارای شخصیت انگاشت اقوال مختلف است:

 لقاح

 

چه موقع جنین حق حیات می یابد؟

 

اغلب استدلال های سقط جنین به این بحث می رسند که کِی جنین به قدر کافی انسان می شود که بتوان آن را دارای حق حیات دانست. 

رهبران نخستین جنبش فمنیستی مخالف سقط جنین بودند.

 سوزان بی. آنتونی که فمنیست رادیکالی بود سقط جنین را "کودک کشی" می خواند و آن را ابزاری برای استثمار مادر و کودک می دانست.

 برخی فعالان مدافع حق سقط جنین می گویند که سقط جنین باید تنها یکی از گزینه هایی باشد که زن باردار می تواند انتخاب کند. 

به باور آنان، در نهایت تصمیم گیری در مورد ادامه دادن یا خاتمه ی بارداری باید بر عهده ی خود زن باشد.

همه ی مدافعان حقوق زنان موافق سقط جنین نیستند، و بسیاری از آنان در پی راه حل هایی عملی برای رفع علل سقط جنین توسط زن می باشند. 

برخی از مدافعان حقوق زنان همصدا با مدافعان حق حیات جنین می گویند که حق حیات باید همواره مقدّم بر حق زن بر کنترل بدن خود و یا برابری زنان باشد. 

 برخی استدلال های مدافعان سقط جنین بر پایه ی حقوق زنان چنین اند: 

اشتراک فید

Syndicate content